Анри Бейль (известный всему миру под псевдонимом Стендаль) - человек, имя которого прочно связано с формированием европейского психологического реализма. Все его произведения - признанная классика, а «Красное и чёрное» и «Пармская обитель» и вовсе считаются шедеврами литературы XIX века. Однако при жизни Стендаль был очень далёк от признания. Его книги выходили довольно скромными тиражами, вызывали недоумение у критиков и в принципе редко находили массового читателя. Стендаль определённо писал не для своего поколения и «найти своего читателя» ему предстояло лишь через многие годы после смерти.

Роман «Красное и чёрное», опубликованный в 1830 году, стал одним из самых смелых и эксцентричных произведений своего времени. История Жюльена Сореля - честолюбивого юноши, мечтающего стать епископом ради достижения собственных целей в жизни при этом не верующего в Бога. Жюльен охвачен ненавистью к обществу, что было слишком прямолинейным и беспощадным ходом для современников. Стендаль показал своего главного героя без какого-то напыщенного романтического ореола, разоблачая лицемерие социальной иерархии эпохи Реставрации и обнажая механизмы власти, религии и амбиций.

К тому же само название романа - «Красное и чёрное» стало новаторским, так как в произведении нет ни малейшего намека на раскрытие смысла этого словосочетания, что также «ввело в ступор» читателя, привыкшего видеть всё «на поверхности».

В общем и целом, критики встретили роман не просто холодно, а можно сказать единодушно плохо. В чём только не упрекалиавтора: и в сухости, и в отсутствии «возвышенных чувств» в его книге, и в чрезмерной перегруженности психологией. Определённо, читателю эпохи романтизма не хватало яркой патетики и художественных прикрас, тогда как Стендаль предлагал почти хирургический анализ души. В результате книга не стала ни коммерческим, ни репутационным успехом для автора и огромным его разочарованием.

Последующие произведения Стендаля, и в первую очередь «Пармская обитель» также не вызвали значительного резонанса в жизни писателя. Хотя роман и отличался от «Красное и чёрное» более динамичным сюжетом и историческим размахом, он по-прежнему оставался слишком сложным и неудобным для массового читателя. Стендаль целенаправленно продолжал писать о внутренних противоречиях личности, о разладе между мечтой и реальностью, о власти случая - темах, которые его век ещё не научился ценить и любить.

Сам писатель прекрасно осознавал своё положение «литературного неудачника». В своих дневниках он не раз пророчески заявлял, что его поймут лишь «в 1880 году». В итоге так и случилось: Стендаль не дождался ни признания, ни широкой аудитории, оставаясь фигурой где-то на периферии писательского процесса.

Стендаль умер 23 марта 1842 года в Париже от повторного инсульта, во время своей прогулки по городу. Его смерть прошла почти незамеченной культурным сообществом. Некрологи были написаны очень сдержанно, отдав писателю лишь сухие почести и упомянув его имя, как автора нескольких посредственных романов для проформы, нежели как величественную фигуру французской словесности. И после смерти еще долгое время он оставался одиноким маргиналом - слишком рациональным для романтизма и слишком ранним для реализма.

Настоящее открытие автора произошло во второй половине XIX - начале XX века. Реалисты и модернисты увидели в нём предшественника психологической прозы нового типа. Его влияние признавали и именитые литераторы, вроде Бальзака, Флобера и Пруста, а также такие философы, как Камю и Сартр. Стало очевидно, что Стендаль одним из первых начал писать роман с целью исследования человеческого сознания, отодвинув классическое построение сюжета на задний план цепь внешних событий.

Тот самый Жюльен Сорель был переосмыслен как один из самых сложных и противоречивых героев литературы, а сухой, почти отчётный стиль письма Стендаля воспринимался теперь как осознанный художественный приём, позволяющий приблизиться к правде человеческих чувств.

Современный читатель ценит писателя в первую очередь за интеллектуальную честность и психологическую точность. Его романы напрочь лишены иллюзий, но при этом глубоко гуманистичны. Он писал о страсти без романтической дымки, о честолюбии без оправданий и о любви как о непреодолимой силе, способной как возвысить личность, так и разрушить её.

Сегодня Стендаль воспринимается как гениальный творец, опередивший своё время, предвосхитивший и реализм, и экзистенциальную прозу XX века. Его творчество – это наглядный пример того, как подлинные шедевры могут быть не востребованы современниками, но оказаться нужными будущим поколениям.

В заключение можно сказать, что случай непризнания Стендаля – очень печален по своей сути. Но несмотря на то, как сильно автор переживал неудачи на писательском поприще, он всё равно оставался верен своему видению. Литератор осознанно писал не для своего века и видимо не стремился к массовому признанию, предпочитая точность и честность в своих произведениях, успеху и славе. Его судьба наглядно доказывает, что литературная ценность не всегда совпадает с общественным признанием современников, ведь подлинные новаторы часто оказываются непонятыми.

Сегодня же Стендаль занимает почётное место в пантеоне мировой литературы, являясь одним из основателей психологического романа и гением, чьё величие было признано так поздно, но, к счастью, признано.