Тугарин Змеевич. Образ персонажа в былинах и его связь с фольклором

Тугарин Змеевич - основной противник Алёши Поповича в одном из наиболее известных былинных сюжетов.

Предисловие

Былины о храбром Алёше Поповиче и свирепом Тугарине известны многим и существовали в устной традиции сразу в нескольких вариантах. У сюжета сказки конечно же нет единственного канонического текста: в разных записях меняются места встречи героев, внешний вид персонажа, подробности стачки богатыря и злодея и т.д.

Владимир Яковлевич Пропп в книге «Русский героический эпос» различал две основные формы сюжета. В одной Алёша встречает Тугарина по дороге в Киев. В другой богатырь обнаруживает врага на пиру у князя Владимира. Сказочный злодей при этом соединяет человеческие и чудовищные признаки: он может летать, обладать исполинской силой и быть связанным с огнём, но одновременно носит одежду, пользуется оружием и разговаривает с людьми.

Сегодня мы кратко расскажем о том, кто такой Тугарин Змеевич и какие основные версии былины дошли до нас.

Кто такой Тугарин Змеевич?

Тугарин Змеевич - основной противник Алёши Поповича в одном из наиболее известных былинных сюжетов. В разных записях встречаются формы имени персонажа: Тугарин Змеевич, Змей Тугарин и Змеище Тугарище. Впрочем, устойчивого названия и описания персонажа не существует.

В тексте из «Сборника Кирши Данилова» Тугарин изображён «исполином высотой в три сажени». Расстояние между его плечами сравнивается «с косой саженью», а между глазами - «с длиной калёной стрелы». Его размеры само собой являются сказочной гиперболой, подчёркивающей невероятную мощь противника и угрозу, которую он несёт местным жителям и героям.

В том же варианте необычными свойствами наделён и его боевой конь: из пасти животного вырывается пламя, а из ушей поднимается дым. Сам Тугарин нередко описывается как человек - он имеет одежду, вооружён и способен вступать в разговор с богатырями. Поэтому представлять его исключительно как обычного многоголового дракона неверно. В традиционном эпосе его облик смешанный и меняется от варианта к варианту.

Бумажные крылья и змеиные черты

Способность Тугарина летать - одна из его главных сверхъестественных особенностей. Однако крылья нередко описываются, как бумажные и приставные. В.Я, Пропп считал эту деталь признаком изменения образа: по его трактовке, древний змееподобный противник постепенно приобретал человеческий облик, а способность к полёту стала объясняться искусственным приспособлением.

Эту концепцию нельзя выдавать за окончательно доказанную историю происхождения персонажа. Достоверно установлено только то, что в былинных текстах Тугарин сочетает человеческие и сверхъестественные свойства. Его имя Змеевич, способность летать, огненный конь и исполинская сила сближают его с былинными змеями, но человеческая внешность, оружие и участие в княжеском пире отличают от обычного чудовища.

Также, Тугарина можно сопоставлять с драконами и змееподобными противниками из эпоса других народов лишь на уровне общего типа сюжета - борьбы героя с чудовищным врагом. Доказательств прямого заимствования былины из конкретной античной, германской или восточной легенды нет.

Сходство образа Тугарина и половецкого хана Тугоркана

Наиболее серьёзная параллель связана напрямую с реально существующей исторической личностью - половецким ханом Тугорканом. «Повесть временных лет» сообщает, что он был тестем киевского князя Святополка Изяславича. 30 мая 1096 года Тугоркан подошёл к Переяславлю и осадил город.

19 июля войска Святополка и Владимира Мономаха разбили половцев. Тугоркан, его сын и другие половецкие князья в ходе боя погибли. На следующий день тело хана нашли. Святополк привёз хана в Киев, после чего Тугоркана похоронили на Берестово.

Созвучие имён Тугарин и Тугоркан - совсем не случайно и давно отмечалось многими исследователями. В.Я. Пропп считал такую связь вероятной, но возражал против буквального отождествления былины с событиями 1096 года. В эпосе изменены участники, место и обстоятельства конфликта. Поэтому Тугоркана нельзя называть полностью доказанным и единственным прототипом персонажа.

Всё же, имя исторического половецкого хана скорее всего сохранилось в народной памяти и соединилось впоследствии с более общим образом змееподобного врага Руси.

Дорога в Киев

По одной версии Алёша Попович вместе со спутником Екимом Ивановичем направлялся из Ростова в Киев. Вскоре, герои встречают калику-перехожего, который рассказывает им о громадном Тугарине и его огненном коне, терроризирующего народ. Алёша незамедлительно меняется с каликой одеждой, приближается к врагу под видом странника. Притворившись, что плохо слышит, богатырь заставляет Тугарина приблизится к нему. После этого богатырь наносит врагу удар тяжёлой палицей и сваливает его наповал.

В других записях поединок развивается совсем иначе. Например, в одной из версий сказки, Тугарин парит на бумажных или приставных крыльях, а Алёше остаётся лишь одно - молится о дожде. В итоге, начинается сильный ливень и крылья злодея намокают - противник богатыря стремительно падает на землю и теряет своё воздушное преимущество и вскоре проигрывает бой.

Порой, богатырь побеждает Тугарина хитростью: говорит, будто за спиной злодея находится целое войско, заставляя его оглянуться и сразу же наносит Змеевичу сильный и точный удар. Эти эпизоды принадлежат разным вариантам, поэтому соединять их в единую последовательность событий нельзя.

Княжеский пир

А вот другая не менее устойчивая версия рассказывает о Тугарине, который находится на пиру у князя Владимира. Он занимает почётное место и ведёт себя вызывающе, нарушая все правила и нормы. Алёша Попович спрашивает князя, почему тот терпит рядом с собой столь непочтительного гостя.

В некоторых вариантах он выпивает огромную чашу одним духом, поглощает большие куски хлеба или целого лебедя. Эти подробности не следует воспринимать как реалистическое описание трапезы: они служат эпической характеристикой персонажа, не знающего меры.

Алёша высмеивает Тугарина, сравнивая его с обжорливой коровой или собакой, погибшей из-за собственной жадности. Разгневанный противник бросает в него нож или кинжал. В некоторых вариантах оружие перехватывает спутник Алёши, но богатырь запрещает проливать кровь в княжеских палатах. После этого поединок переносится за пределы дворца.

В смысловой структуре этой версии сказки, победа Алёши означает прекращение унижения княжеского двора. В.Я. Пропп видел в богатыре освободителя Киева от враждебной силы. Это научное толкование смысла былины, а не сообщение о конкретном историческом освобождении города.

Финал сказки

В конце, богатырь всегда побеждает Тугарина не столько превосходством в силе, сколько смелостью, насмешкой и хитростью. Он переодевается, притворяется глухим, заставляет противника приблизиться или оглянуться. Научные комментарии также подчёркивают, что в этой былине Алёша одерживает победу прежде всего благодаря находчивости. Победа героя восстанавливает нарушенный порядок.

Заключение

Таким образом, Тугарин Змеевич - многослойный персонаж из русского эпоса, существующий сразу в нескольких интерпретациях. Достоверно установлено, что он может летать, связан с огнём и обладает невероятной силой, но одновременно выступает как вооружённый всадник и участник княжеского пира.

Вероятная связь его имени с ханом Тугорканом имеет серьёзные основания, однако былина не является точной летописью событий 1096 года. Лучше всего рассматривать Тугарина как образ, в котором соединились змееборческий фольклорный сюжет, художественная традиция былин и историческая память о столкновениях Руси с половцами.